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多彩的印度,冰与火中的印度高等教育

更新时间  2021-11-15 02:03 阅读
本文摘要:会见团合影这是我第三次踏上印度这片土地。无论是最初的留学、实习,还是这次作为“带队老师”和同学们四处参访,我对印度的兴趣愈发浓重,近乎情人般去视察、浏览她。通常谈到印度,人们总是乐于用几个词试图高度归纳综合她,例如IT工业,宗教,宝莱坞,恒河等。 当我们天真地认为已经准确地认识了印度时,往往令人沮丧的是,越是试图揭开她的面纱,越是看不懂她真实的容颜。

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会见团合影这是我第三次踏上印度这片土地。无论是最初的留学、实习,还是这次作为“带队老师”和同学们四处参访,我对印度的兴趣愈发浓重,近乎情人般去视察、浏览她。通常谈到印度,人们总是乐于用几个词试图高度归纳综合她,例如IT工业,宗教,宝莱坞,恒河等。

当我们天真地认为已经准确地认识了印度时,往往令人沮丧的是,越是试图揭开她的面纱,越是看不懂她真实的容颜。一面是宝莱坞影戏的欢歌笑语,一面是随处可见贫民窟孩子赤裸的身躯;一面是宗教、民族的大熔炉,一面又是愈发强烈的教派、社群冲突;一面是叱咤世界的IT服务业,一面是拥有世界最多的文瞽者口……总感受太多元,太富厚,太incredible!她的一个个侧面愈发地让我一次次叹息,让我交替地感受着冰与火的温度。印度金达尔国际大学教学楼这次到访的大本营是位于首都新德里北部、哈里亚纳邦索尼帕特的印度金达尔国际大学,我的叹息正是从第一眼看到它开始。

只管我们是破晓抵达,但依然可以在乡村的广袤田野中看到它的一枝独秀——学校大门外光是制服统一的保安就有5、6个,“警备森严”;高耸的教学楼以及其外表类似藤蔓的设计,纵然直到现在我仍然努力寻找着它的美感;洁净整洁的校园以及一个个现代化的设施,所有的一切冲刷了我脑海中保留的关于印度大学的印迹,我愈发地期待着相识这所学校。接待晚宴履历了隆重的、具有印度特色的接待晚宴之后,第一节课就迎来了此次最吸引我的话题——印度高等教育。授课老师正是这所大学的副校长、罗德奖学金获得者拉吉·古玛尔先生。虽然他整堂课险些都在讲述自己的履历以及金达尔大学的建立历程(稍后会细讲),但正是这所与众差别的大学给我带来的打击,给了我对印度高等教育更多思考的空间。

印度高等教育在冰与火的温差下迸发出了更多深层因素。据官方数据统计,在1947年印度独立之后,其时只有19所大学,现在天的印度拥有凌驾700所大学、40000所学院,而且预计到2030年,印度将会拥有世界上最庞大的高等教育系统。然而另一方面,在2014年“泰晤士高等教育世界大学排名榜”前200所大学中,没有一所印度院校入选。面临量与质的庞大反差,印度海内学界多年来一直表现出极大的担忧,努力探寻着背后的原因。

总体来说,印度学界归纳综合的原因有三点:1.高校自主性不足,受政府影响较大;2.规范的学术研究气氛太弱导致国际影响力不足;3.高校与高校间、学科之间的互助交流缺乏,导致学术研究的突破性动力不足。在我小我私家看来,以上所述都是最直接的亦或是冰与火的表象,若拉长其因果链我们会发现,其表象背后存在着种种的历史、文化、社会结构因素等。举个最简朴直接的例子,印度的保留制度(Reservation)就对高等教育发生了深刻的影响。印度乡村妇女自1950年印度宪法降生之日起,就划定了印度的政府部门和公共机构以及公共或私立教育机构,为表列种姓(SC)、表列部落(ST)以及“其他落伍种姓”(OBC)等社会弱势群体在就业、接受教育保留一命名额比例。

单看教育机构这一点,在联邦政府出资或资助的教育机构当中,49.5%的名额都必须保留给以上提到的社会弱势群体。此外,印度99.3%的奖学金或津贴都是只针对社会弱势群体、穆斯林群体、少数民族以及女性,只有0.7%的奖学金或津贴基于学生结果和体现。这样的执法划定自然有印度恒久以来根深蒂固的种姓制度的影响,历史因素的考量以及政治向导的需要,可是这样的划定对于高校学术水平的生长在很大水平上带来了倒霉影响。

对于大部门依靠保留制度相对较轻松进入高等学府的学生来说,他们的基础目的是改变自身“弱势”的社会职位,找到事情“养家生活”。所以绝大部门这样的学生更愿意在求学期间外出兼职、实习,也更注重应用型的知识。这样的目的与动力一方面值得歌颂,但从另一方面看,对这些学生来说,纯粹地探讨学术似乎就显得太过于“奢侈”,而这样的气氛对印度高校学术水平的生长也就带来了强烈的制约效应。金达尔大学图书馆印度高等教育中,火与冰的温度感受同样能从“重理工科、轻人文社科”的现象中体会到。

近年来,人们总是能看到关于印籍或印裔担任各大跨国企业CEO的新闻,例如诺基亚CEO拉吉夫·苏里(Rajeev Suri),微软新任CEO萨提亚·纳德拉(Satya Nadella)等。尺度普尔500强公司当中,印度人担任高管的人数仅次于美国人。

可是细看,这些印度高管中绝大部门人的专业配景都可以划分到同一类——Engineering。据印度UGC(University Grants Committee)2011年的数据,印度工程类学院的数量在5年内翻了一番,从2006年1510所到2011年的3390所。

而我们此次会见印度外交官培训基地FSI(Foreign Service Institute)时,和许多印度准外交官交流后发现,他们当中百分之60%-70%的专业配景也都是Engineering。对于这种普遍现象,著名印度影戏《三傻大闹宝莱坞》中恰恰也从某种水平上批判一种“学好engineering,走遍天下都不怕”的理念。辩证地来看,九十年月后印度的经济实现真正的腾飞,至于在其工业化的历程中对工程类人才的大量需求导致学生专业选择趋同的这一现象无需多加指责;但同时也需认识到,作为地域大国的印度也在世界舞台上饰演着愈发重要的角色,在尼赫鲁口中“要么就做有声有色的大国”的印度若想实现恒久、稳定的生长,高等教育中只强调Engineering是远远不够的,也同样是不行取的。

另一方面,在比力政治学中被普遍称作“谜一样”的印度因其富厚的历史、宗教、文化以及似乎难以和谐的社会结构,面临着许多的不确定性,也袒露出许多深刻的问题,而这些问题恰恰需要科学地、系统地举行研究。金达尔大学单人宿舍可能正是基于这样的想法,校长古玛尔先生就想建成一所现代的、高学术水准并具有印度特色的国际性大学,独具特色地是该校只开设人文、社科类专业。起初我对这样的理念和雄心虽心怀佩服但同时持有很大的怀疑,我先入为主的看法认为这所大学跟传统的“硬件设施一流,学费昂贵”的贵族学校似乎并没有什么区别,但随后近半个月的学习生活逐渐改变了我的看法。

在会见的16天里,整个上午都由金达尔大学的老师给我们讲述涉及印度政治、经济、社会、文化等方面的议题。相较于讲座自己,那时我真正感兴趣的是授课老师们的受教育配景。

逐渐地我发现,险些所有金达尔教授(除开外籍教授)都遵循着一种相同的“脉络”:本科在印度海内顶尖的几所大学(例如尼赫鲁大学,德里大学,海德拉巴大学等)接受教育,之后从西欧顶尖高校(例如哈佛、耶鲁、牛津、剑桥等)取得学位,并愿意回国任教。这样的师资气力具有了太多优势:一是深刻地相识印度自身,具有一定的身份认同,制止了“全盘西化”现象的发生;二是具有世界一流的教学理念与规范的学术研究方法;三是理念开放,跨系、跨学科的交流越发顺畅,也更容易发生学术结果。这样一来就不难明白,为什么正式建立于2009年的金达尔国际大学,在短短几年时间里开办了多本学术杂志,学术影响力凸显。

此外,其法学院在2016年印度“Career360”杂志的评级中位列第一。印度路边摊固然这样的雄厚资源有个显而易见的前提——昂高的学费。据悉,在尼赫鲁大学这样的顶尖公立大学,平均下来每年的学费不到50块人民币;而像金达尔这样的私立大学,平均学费为每年6万人民币左右。

固然,对于私立学校的昂贵学费,绝大多数印度人不愿或基础无法蒙受,而能负担这样学费的家庭,毫无疑问属印度上层中产阶级,抑或是广义上的精英阶级。从这点看,像金达尔国际大学的印度私立大学似乎正做着一种实验,用高昂成本的教育资源打造真正的印度精英教育,服务于社会、国家以致全世界。谈到精英教育,相比高等教育,印度基础教育的精英化模式十分常见。新德里南部的富人比力聚集的居住区Vasant Kunj,就有几所纯英式教育的私立小学,经常看到小学生们统一“西装革履”,说着一口流利的英语。

在印度,“7%的精英养活了整个国家”的说法也许略微夸张,但同时也反映出了一个不争的事实,印度精英人才的“少而精”,而近年来对印度公立大学的反思以及相继建设的私立大学正是追求人才“多而精”的实验。但另一方面,人们也不禁会问,私立教育在多大水平上能等同于精英教育?印度的高等教育能通过私立学校的突破创新实现新的生长吗?以及对于这种依靠私立学校的精英教育实验来动员印度高等教育制度革新的模式是否可行?我无法给出谜底,但我认为这样的实验总归是努力的,究竟,印度私立大学的历史只有10多年,连续关注中……。


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